من الخلاصة « 1 » . وفي عدّه إيّاه في القسم الثاني ما لا يخفى ؛ فإنّه بعد اعترافه بكونه ثقة ، لا وجه لعدّه في القسم الثاني . وقد عدّ جملة من ثقات الواقفة في القسم الأوّل « 2 » . وأغرب منه ما في رجال ابن داود « 3 » حيث عدّه في الباب الثاني ، ورمز لما في رجال الشيخ وفهرسته ، وقال : إنّه واقفي . ولم يشر إلى وثاقته . وفي المشتركاتين « 4 » : إنّه واقفي ثقة . وعدّه في الحاوي « 5 » في قسم الموثقين . ولم يتعرّض له في الوجيزة « 6 » ، والبلغة ، ولعله سقط من قلمهما ، أو قلم

--> ( 1 ) الخلاصة : 224 برقم 3 . ( 2 ) مع التصريح بوقفهم أو غلوهم ، فمنهم : علي بن الحسن بن فضال قاله في صفحة : 93 برقم 15 ، وفي صفحة : 99 برقم 38 : وعلي بن أسباط فطحي ، وفي صفحة : 106 برقم 24 : عبد اللّه بن بكير فطحي ، وفي صفحة : 109 برقم 33 : عبد اللّه بن خداش في مذهبه ارتفاع . وفي صفحة : 167 برقم 3 : معاوية بن حكيم فطحي ، وفي صفحة : 173 برقم 26 : مصدق بن صدقة فطحي . . وغيرهم ، فهؤلاء مع التصريح بأنّهم فطحية أو غلاة عدّهم في القسم الأوّل . ( 3 ) رجال ابن داود : 453 برقم 180 ، قال : زرعة بن محمّد الحضرمي ، ( ق ، م ) ، [ جخ ، ست ] واقفي . ( 4 ) قال في جامع المقال : 69 : زرعة المشترك بين ابن محمّد الثقة الواقفي . . ومثله في هداية المحدثين : 66 . ( 5 ) حاوي الأقوال 3 / 203 برقم ( 1155 ) [ المخطوط : 205 برقم ( 1064 ) من نسختنا ] . ( 6 ) الوجيزة : 81 برقم 768 ( طبعة مؤتمر تكريم العلّامة المجلسي قسم النشر ) ، قال : زرعة بن محمد الواقفي ثقة ، وغيره ( م ) [ أي مجهول ] ، وفي رجال المجلسي : 214 برقم 756 مثله .